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PublicAAHD -
2021
Vol. 2
ISSN
2718- 7470
Publicaciones de la Asociación Argentina de Humanidades
Digitales PublicAAHD - 2021 Vol. 2
https://doi.org/10.24215/27187470e026
El apoyo mutuo: un factor en la evolución de Piotr Kropotkin. Una propuesta de
análisis discursivo a través de Voyant Tools
Mutual Support: a Factor in the Evolution of Piotr Kropotkin. A Proposal for Discursive Analysis
Through Voyant Tools
Javier COLODRÓN VALBUENA
javier.colodron.valbuena@hotmail.com
Universidade de Santiago de Compostela
RESUMEN
Piotr Kropotkin está considerado uno de los
principales autores clásicos del anarquismo, así
como el padre de la corriente anarcocomunista.
Una de sus mayores preocupaciones, plasmada
en buena parte de su extensa producción, fue la
búsqueda de una “explicación natural”, en
términos relativamente darwinistas, de lo
antinatural que resultaba para el ser humano el
comportamiento social individualista e insolidario
que, en cierta medida, derivaba del capitalismo
salvaje y desenfrenado que dominó el mundo a
finales del siglo XIX y principios del XX. Esta es,
precisamente, la temática sobre la que se
desarrolla El apoyo mutuo: un factor en la
evolución.
El presente trabajo, elaborado a partir de la
tercera edición en castellano de Nossa y Jara
Ediciones, analiza, desde la óptica novedosa que
nos ofrecen las Humanidades Digitales, la línea
discursiva seguida por Kropotkin en esta obra. A
través de la herramienta Voyants Tools,
compuesta de varios paneles para la lectura
académica y la interpretación de textos, hemos
podido comprobar en qué términos se construyó
la respuesta del pensador ruso a aquellos
darwinistas sociales defensores de que aspectos
como la explotación, las desigualdades o el
individualismo capitalistas representaban un
elemento más de la adaptación humana al medio
natural.
ABSTRACT
Piotr Kropotkin is considered one of the main clas-
sical authors of anarchism, as well as the father of
the anarchocommunist current. One of his major
concerns, embodied in much of his extensive out-
put, was the search for a "natural explanation", in
relatively Darwinian terms, of the unnaturalness of
human beings' individualistic and unsupportive
social behaviour, which, to some extent, stemmed
from the wild and unbridled capitalism that domi-
nated the world in the late 19th and early 20th
centuries. This is precisely the theme on which Mu-
tual Support: A Factor in Evolution is based.
This paper, based on the third edition in Spanish
published by Nossa y Jara Ediciones, analyses,
from the novel perspective offered by the Digital
Humanities, the discursive line followed by Kro-
potkin in this work. Through the Voyants Tools tool,
composed of several panels for the academic
reading and interpretation of texts, we have
been able to verify in what terms the Russian
thinker's response to those social Darwinists who
argued that aspects such as exploitation, inequali-
ties or capitalist individualism represented one
more element of human adaptation to the natural
environment was constructed.
PALABRAS CLAVE
Anarquismo, Humanidades Digitales, Kropot-
kin, Voyant Tools, Darwinismo Social.
KEYWORDS
Anarchism, Digital Humanities, Kropotkin,
Voyant Tools, Social Darwinism.
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1. CORPUS: EL APOYO MUTUO, UNA VISIÓN KROPOTKINIANA DE LA EVOLUCIÓN HUMANA
El texto seleccionado para el presente análisis es El apoyo mutuo: un factor en la evolución,
de Piotr Kropotkin (1989), considerado uno de los padres del anarcocomunismo. Esta obra se
analizará a través de la herramienta Voyant Tools a fin de poder observar la línea discursiva
seguida por el autor ruso en esta canónica obra del pensamiento anarquista clásico. El apoyo
mutuo: un factor en la evolución se publicó por primera vez en 1902, pero los capítulos que lo
componen fueron originalmente publicados de forma serial en la revista británica The Nineteenth
Century, entre 1890 y 1896. Es precisamente el contexto histórico en el que surgieron estos textos
kropotkinianos el que determina el carácter y el contenido de la obra.
Entre finales del siglo XIX y principios del XX el mundo se encontraba dominado por un
capitalismo salvaje y desenfrenado que animó a algunos de los más prestigiosos científicos sociales
de la época a buscar una explicación natural a este fenómeno. Surgieron así teorías como el
darwinismo social de Spencer, llevada al extremo por Thomas H. Huxley (1888) en su ensayo La
lucha por la existencia, que, en términos claramente darwinistas, intentaban justificar aquel
capitalismo salvaje y el imperialismo que de él derivó como parte de una ley del más fuerte
inherente a la naturaleza humana. Kropotkin, sin embargo, considera que el apoyo muto entre
integrantes de una misma especie constituye un condicionante de la evolución más importante que
la llamada lucha por la vida, aspecto que el propio Darwin ya había reflejado en sus obras y que
fue obviado por los darwinistas sociales.
Siguiendo una línea argumental similar a la utilizada por Huxley, figura sobre la que se
focaliza la mayor parte de las críticas de Kropotkin, el pensador ruso comienza analizando las
socializaciones colaborativas existentes en el reino animal (exquisitas son sus referencias a las
hormigas y las abejas) para después adentrarse en el estudio del apoyo mutuo acaecido en las
distintas etapas de la historia de la Humanidad. En líneas generales, el apoyo mutuo se presenta
como un factor evolutivo y, en consecuencia, aquellos grupos capaces de desarrollar un mayor
grado de sociabilidad –con menos conflictos y más colaboración– tendrán mayores posibilidades
de supervivencia y desarrollo. Esta visión, sin embargo, no se presenta de forma idílica, sino dentro
de un contexto realista en el que existen, casi de manera ineludible, entidades que, como el
Derecho, la Religión o el Estado, tienden a controlar monopolísticamente el comportamiento y las
relaciones humanas.
Es por ello que Kropotkin centra su atención en aquellas asociaciones mutualistas que, a lo
largo del tiempo, han podido surgir dentro –y a pesar de– los Estados. La formación de
sociedades de todo tipo, como pueden ser las gremiales, las culturales o las de beneficencia,
facilitan la aparición de sentimientos de hermanamiento entre individuos y una reciprocidad que
resultan clave en el desarrollo de la especie. Especial atención merecen aquellas asociaciones que,
como las culturales o las de recreo, permiten la interacción de sujetos pertenecientes a distintas
clases sociales y que, como resultado de la confraternización interestamental, estimulan el
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desarrollo de una visión mucho más periférica de los problemas o retos a los que debe hacer
frente el género humano.
La obra, en definitiva, defiende la colaboración entre individuos como motor evolutivo, pues
un trabajo conjunto ha hecho y seguirá haciendo posible una mejor y más optimizada adaptación
del ser humano al medio, natural y social, en el que debe vivir. Sin embargo ¿esta línea
argumental que llama a la unidad entre individuos sigue una línea discursiva –terminológicamente
hablando– igualmente unificadora o, por el contrario, aboga por el uso de ese lenguaje combativo
que históricamente se le ha atribuido al pensamiento anarquista? Esto es lo que podremos constatar
a través del uso de Voyant Tools.
2. ANÁLISIS DE EL APOYO MUTUO A TRAVÉS DE VOYANT TOOLS
Para este trabajo se ha elegido la tercera edición en castellano de El apoyo mutuo: un
factor de la evolución, publicada en 1989 por Nossa y Jara Editores. Este volumen contiene un
primer prólogo a cargo del prestigioso estudioso del anarquismo Ángel Cappelletti y una
reproducción traducida de la introducción realizada por Ashley Montagu para la edición
estadounidense. No obstante, ambos textos han sido suprimidos para este trabajo, pues, por
razones obvias, son ajenos al objetivo de analizar la línea discursiva seguida por Kropotkin en la
citada obra.
Una vez eliminadas estas referencias y cargada la obra en la aplicación Voyant Tools,
nuestra primera mirada se dirige a la herramienta Cirrus, que nos muestra una nube de palabras
con los términos más frecuentes del texto (Figura 1). Esta observación nos constata que las
expresiones más repetidas son a (2099 repeticiones), no (686) y más (604), palabras vacías que
carecen de significación para el análisis discursivo que se pretende acometer.
Figura 1. Términos más frecuentes sin filtrar términos vacíos. Elaboración propia.
Este hecho nos lleva a afinar nuestra lista predeterminada de stopwords para excluir
aquellos términos sin valor para el estudio propuesto1. Por otro lado, ha sido extraída de esta lista
la palabra estado, eliminada de manera automática por la aplicación pero que podría resultar
1 Las palabras añadidas en la lista de stopwords han sido a, no, más, este, son, durante, hasta, ya, estas,
esto, estos, tales, tanto, ni, tal y después.
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clave en un documento en el que el concepto de Estado –entendido como forma de organización
política dotada de poder soberano e independiente– supone un pilar básico de la construcción
argumental.
Tras este primer filtrado, puede observarse que términos como vida (314 apariciones),
todos (292), ayuda (223), mutua (183), todas (171), común (169), hombres (156) o comuna (148),
encabezan el nuevo listado (Figura 2).
Figura 2. Términos más frecuentes filtrando términos vacíos. Elaboración propia.
Basándonos en su significado, estas palabras transmiten al receptor un mensaje de
comunidad que se encuentra en sintonía con los argumentos que defiende la obra. No obstante,
algunos de estos términos, como es el caso concreto de todos, todas o toda, necesitan ser
analizados de una manera más pormenorizada, pues su significado puede ser ambiguo y mostrar
una intención distinta al sentimiento de unidad que les presuponemos de partida.
Para llevar a cabo este estudio detallado nos dirigimos a la herramienta Contextos, que
nos muestra cada palabra en su contexto parcial circundante. Así, observamos cómo, por ejemplo,
el término todos aparece acompañado de expresiones que denotan una intencionalidad
colectivizadora: guerra de todos contra uno, representantes de las diferentes profesiones todos saben
qué papel desempeñan, todos ellos tuvieron que sufrir hambre, tras el héroe sienten todos que deben
seguir su ejemplo, todos juntos, distribuyen según la necesidad de todos o en partes iguales entre
todos. Una similar sensación de comunidad nos encontramos al repetir el mismo proceso con todas y
toda.
Este análisis de contextos también se aplicó sobre algunos de los términos clave que, con
mayor frecuencia, aparecen en el texto kropotkiniano. De este modo, podemos ver que existe una
enorme relación entre las expresiones ayuda y mutua, palabras que en la lista de Cirrus aparecen,
respectivamente, en las posiciones 4 y 5 (Figura 3). Para ello se utilizó el metabuscador
Worldcat.org2, que permite encontrar registros bibliográficos en los catálogos electrónicos de
centenares de bibliotecas.
2 Accesible desde: https://www.worldcat.org/. Poner siempre así cuando queremos poner la URL de algún
sitio web. no hace falta poner fecha de acceso en notas al pie.
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Figura 3. Vista Contenido. Elaboración propia.
La frecuencia con la que estos dos términos aparecen unidos a lo largo de la obra parece
lógica si tenemos en cuenta que el principal propósito de Kropotkin es el de promover la idea de
que una interacción colaborativa entre individuos de una misma especie resulta determinante
dentro de su proceso evolutivo. Esta intención de transmitir el concepto de mutualismo como un
sistema de adaptación al medio resulta más evidente al observar que, tras ayuda, los términos que
con mayor asiduidad aparecen ligados a mutua son lucha, dependencia, protección, defensa y
confianza, expresiones que hacen referencia a la concepción darwinista de la lucha por la vida.
Del mismo modo que se ha hecho con todos, ayuda y mutua, también han sido tratados a
través de la herramienta Contextos los demás términos que encabezan la lista de palabras
frecuentes de Cirrus: mismo, común y lucha. Este análisis ha servido para constatar que el uso de
estas expresiones también denota una intencionalidad unificadora por parte del autor. Mismo
aparece con mayor frecuencia unido a palabras como tiempo, sentimiento o fin lo que invita al
receptor a sentirse parte integrante de un mismo colectivo que experimenta las mismas sensaciones
y busca unos objetivos comunes. Común, por su parte, comparte espacio con vida, derecho, trabajo y
uso, términos que, en un contexto social, son fácilmente reconocibles como elementos de adaptación
al medio, pues son determinantes en las relaciones del hombre con el hombre y del humano con la
naturaleza. Por último, la locución lucha se encuadra junto a mutua, por la existencia, por la
superioridad y por la vida. La conjunción de estas palabras guarda relación con el carácter
darwinista y naturalista que permea la obra de Kropotkin, pues se acerca claramente a la
terminología utilizada por el científico inglés en El origen de las especies. Llama la atención que,
contrariamente a lo que pudiéramos pensar al enfrentarnos al análisis de un texto redactado por
uno de los mayores referentes del anarquismo internacional, el término lucha no vaya acompañado
ni una sola vez de la palabra clase, lo que demuestra que el talante que el pensador ruso
despliega en esta obra es claramente fraternalista, lo que requiere prescindir de locuciones que
llamen a la guerra entre individuos pertenecientes a distintas capas sociales.
En último término, si nos fijamos en la ordenación de vocablos que nos ofrece la herramienta
Línea de burbuja (Figura 4), podemos observar que los términos vida, todos, ayuda común, mutua y
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hombres aparecen con mayor frecuencia en las mismas secciones de la obra. Dejando fuera de la
ecuación a vida, que aparece con gran regularidad a lo largo de todo el documento, las demás
palabras tienen un pico de incidencia en la primera parte del libro –la dedicada a la presentación
de la temática–, sufren una caída en la segunda sección –presumiblemente aquella en la que se
habla del reino animal de forma introductoria, así como de las sociedades de salvajes y bárbaros–
, vuelve a aumentar su frecuencia a mitad de la obra –en los capítulos dedicados a las grandes
civilizaciones de la Edad Media– y crece de manera más notable en la parte final –aquella en la
que el pensador ruso trata el tema del asociacionismo decimonónico y expone las conclusiones de
su estudio–. Atendiendo a estos datos de frecuencia en relación con la temática de cada sección, se
podría decir que el uso terminológico que Kropotkin hace de aquellas palabras con un significado
que transmite sentimiento comunitario va unido a aquellas sociedades pasadas y coetáneas que el
autor reconoce como de mayor desarrollo evolutivo para la humanidad. Por tanto, existe una
relación discursiva entre los conceptos de comunidad y la evolución humana.
Figura 4. Vista de Línea de burbuja. Elaboración propia.
3. UNA CONCLUSIÓN Y DOS PROPUESTAS DE ANÁLISIS DISCURSIVO EN VOYANT TOOLS.
El tratamiento de la obra El Apoyo mutuo: un factor en la evolución a través de la aplicación
Voyant Tools, ha servido para realizar, de una manera rápida, precisa y detallada, un análisis de
la respuesta que Kropotkin elaboró contra aquellos ideólogos del darwinismo social que buscaron
una justificación natural y casi biológica al capitalismo salvaje y las políticas imperialistas de las
grandes naciones de Occidente. La línea argumental de estos autores a los que el padre del
anarcocomunismo intenta rebatir centra su atención en los conceptos darwinistas de la lucha por la
existencia y la supervivencia del más fuerte. De este modo, el expolio a los territorios menos
desarrollados y las diferencias sociales serían resultado de la naturaleza humana y de su proceso
evolutivo. Los humanos más fuertes y evolucionados se impondrían, por ley natural, sobre aquellos
que no han sabido o no han podido adaptarse de manera más óptima al medio en el que viven.
Kropotkin piensa que esta lucha entre individuos no es, ni tiene por qué ser, un factor determinante
en la evolución del género humano y que el apoyo mutuo y la colaboración entre iguales es lo que
ha propiciado y seguirá propiciando el avance de la humanidad como especie. El hombre es un
animal social y, como tal, su supervivencia depende de manera decisiva del desarrollo y la propia
supervivencia del grupo. Es por ello por lo que, en un plano argumental, Kropotkin aboga por una
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colaboración fraternal entre las personas que redunde en un beneficio colectivo que permita
avanzar a la sociedad en conjunto.
Tal y como hemos podido extraer de nuestro análisis realizado con Voyant Tools, los
argumentos esgrimidos por Kropotkin no solo cuentan con el respaldo de los hechos que este autor
presenta como base de su razonamiento, sino que se encuentran amparados por el uso de un
lenguaje destinado a promover en el lector un sentimiento de fraternidad y comunidad.
Terminológicamente, el discurso kropotkiniano está perfectamente medido. La utilización frecuente
y por separado de términos como vida (314 apariciones), todos (292), ayuda (223), mutua (183),
todas (171), común (169), hombres (156) o comuna (148), denota la intención de apoyar el hilo
argumental a través de una discursiva que guarde armonía con la temática expuesta. Si lo que se
busca es fomentar la fraternidad entre hombres y mujeres de todas las clases como motor evolutivo
de la humanidad, las palabras, aún de manera individualizada, tienen que transmitir ese mismo
mensaje a sus receptores y eso es lo que Voyant Tools constata que hace Kropotkin. Pero no
solamente las palabras, de forma aislada, nos transmiten ese sentir comunitario, sino que sus
acompañantes cumplen también una función de refuerzo de dicho sentimiento. Es por ello por lo
que las citadas palabras colectivizadoras aparecen con una mayor frecuencia, tal y como hemos
podido comprobar, acompañadas por otras que, o bien transmiten una similar evocación, o bien
sirven para incrementar el significado comunitario de las expresiones a las que acompañan. Incluso
palabras como lucha, que en los textos anarquistas acostumbran a llamar a la confrontación entre
estamentos en una línea muchas veces beligerante en extremo, aparecen en esta obra como
términos que claman por la unidad de todos en la lucha por la vida. Por tanto, el discurso de
Kropotkin, a través de los resultados que nos ofrecen las herramientas de Voyant Tools, es,
claramente, un discurso cuidadosamente construido con la intención de crear comunidad y
desarrollar un sentimiento colectivo que permita evolucionar de modo conjunto a los seres humanos.
Más allá de estos resultados, el trabajo realizado sobre El apoyo mutuo: un factor en la
evolución abre nuevas ideas y vías de exploración desde las que tratar esta y otras obras de
Kropotkin. En primer lugar, sería interesante para un futuro trabajo, estudiar la obra desde su
estructura serial original. De esta manera, tras colocar cronológicamente los textos según el orden
con que fueron escritos por su autor y publicados en la revista The Nineteenth Century, podríamos
analizarlos de manera individualizada y observar la evolución discursiva de Kropotkin entre 1890
y 1896. Del mismo modo, sería factible y provechoso estudiar el discurso kropotkiniano en el resto
de sus obras y cotejar si el tono conciliador y fraternalista que aparece en El apoyo mutuo es un
aspecto habitual en sus escritos, o una respuesta puntual a aquellos darwinistas sociales que
defendían el capitalismo salvaje de finales del XIX.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Huxley, T. H. (1888). Struggle for existence. The Nineteenth Century (23) 161- 180. https://
mathcs.clarku.edu/huxley/CE9/str.html
Kropotkin, P. (1989). El apoyo mutuo: un factor en la evolución. Nossa y Jara Editores.