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Psique Mag:Revista Científica Digital de Psicología
Universidad César Vallejo, Perú
E-ISSN 2307-0846
VOL 9 (2). Julio-Diciembre 2020
http://revistas.ucv.edu.pe/index.php/psiquemag/
30
Paradigma sociocrítico en investigación
Renzi Marilu Loza Ticona
1
https://orcid.org/ 0000-0003-1286-0529
José Luis Mamani Condori
2
https://orcid.org/ 0000-0002-7432-0299
Jheand Simionne Mariaca Mamani
3
https://orcid.org/ 0000-0001-7386-4959
Fabiola Elizabeth Yanqui Santos
4
https://orcid.org/ 0000-0002-0965-839X
Recibido: 02.05.2020
Aceptado: 10.08.2020
RESUMEN
El presente artículo pretende analizar el paradigma sociocrítico en su relación con la investigación científica, por ello
previamente se define el paradigma como la representación del compromiso de los integrantes de una comunidad
científica con una forma de ejercer o guiar la práctica científica. Asimismo, se busca conceptualizar el paradigma
sociocrítico, el cual se sustenta en la crítica social con tendencia a la autorreflexión, entendiendo que los
conocimientos se construyen en base a inquietudes que surgen de las necesidades de determinados grupos sociales
(Maldonado, 2018) en donde el investigador a diferencia del paradigma positivista deja de ser solo un observador
para convertirse en un generador de cambio que facilite las transformaciones sociales. Por otro lado, se analiza los
orígenes, postura de autores, características, principios y aplicaciones en distintas especialidades. Finalmente, a través
de las conclusiones se busca reflexionar acerca de la aplicabilidad del paradigma sociocrítico en nuestra sociedad
Palabras clave: Paradigma, sociocrítico, reflexión, social, transformación, investigación.
Sociocritical paradigm in research
ABSTRACT
This article aims to analyze the socio-critical paradigm in its relationship with scientific research, which is why the
paradigm is previously defined as the representation of the commitment of the members of a scientific community
with a way of exercising or guiding scientific practice. Likewise, it seeks to conceptualize the socio-critical paradigm,
which is based on social criticism with a tendency to self-reflection, understanding that knowledge is built on the
basis of concerns that arise from the needs of certain social groups (Maldonado, 2018), where Unlike the positivist
paradigm, the researcher is no longer just an observer to become a generator of change that facilitates social
transformations. On the other hand, the origins, position of authors, characteristics, principles and applications in
different specialties are analyzed. Finally, the conclusions seek to reflect on the applicability of the socio-critical
paradigm in our society.
Keywords: Paradigm, sociocritical, reflection, social, transformation, research.
INTRODUCCIÓN
En las primeras fases de la investigación científica, todo investigador al momento de formular su
proyecto se pregunta cuál será el paradigma que guiará su trabajo, para ello es importante saber
qué es un paradigma y cuáles son sus implicaciones. Respecto a ello, debemos mencionar que fue
Thomas Kuhn (1962) quien introduce dicho término mencionando que este otorga una
representación elemental del objeto de una ciencia, brinda la definición de cómo esta debe
estudiarse y cuáles serán las normas que seguiremos para interpretar los resultados entendiendo
“los paradigmas como construcciones científicas universalmente identificadas que a lo largo de
1
Universidad Privada de Tacna. Correo electrónico: mariluz011775@gmail.com
2
Universidad Privada de Tacna. Correo electrónico: joslui86@gmail.com
3
Universidad Privada de Tacna. Correo electrónico: jhemariaca@upt.pe
4
Universidad Privada de Tacna. Correo electrónico: fabiolayanquisantos@gmail.com
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un tiempo otorga modelos de problemas y soluciones ante un determinado grupo científico”
(Gonzales, 2003).
Es pertinente en ese sentido, entender la importancia de tener clara la idea de paradigma
en la investigación científica, pues según Martínez (2007, p.9) “estos paradigmas se transforman
en modelos, patrones y guías que seguirán los investigadores sociales en un campo de acción
establecido.” El investigador no puede desconectarse de la realidad y por ello el paradigma
brinda una “cosmovisión del mundo que se comparte por un grupo científico; siendo un
modelo para ubicarse en el contexto real , interpretar y darle respuesta a los problemas que
surjan en el quehacer científico”(Gonzales, 2003) en ese sentido toda comunidad científica
adopta un paradigma y este se mantiene en base a la utilidad y necesidades de la comunidad hasta
que nuevas ideas superan a las viejas, trayendo como consecuencia que se abandonen
paradigmas o se renueven. (González, 2005)
En la actualidad existen cuatro paradigmas (Maldonado, 2018) el primero cuantitativo o
positivista que se enfoca en la medición, revisión, experimentación y verificación de un
determinado objeto de estudio; el segundo, el paradigma cualitativo o interpretativo, el cual
busca interpretar, describir, analizar y comprender los datos que se han recopilado a través de la
observación (entrevistas, grabaciones, entre otros); el tercero, el paradigma sociocrítico que
incluye la ideología acompañado de la autocrítica de forma evidente durante el proceso de
búsqueda del conocimiento para transformar la realidad; el cuarto; el paradigma complementario
o mixto(según Hernández), el cual consiste en combinar los enfoques cuantitativo y cualitativo
en un mismo estudio, este al ser un paradigma reciente y por sus presupuestos ha sido
cuestionado en los últimos años.
Como se observa la elección del paradigma en la investigación resulta importante y siempre
responde a las necesidades que busque el investigador, sin embargo, en muchos de ellos solo se
busca medir o describir los objetos de estudio, olvidando que en muchos casos se trabajan con
personas, frente a ello se hace necesario conocer el paradigma sociocrítico el cual será abordado
en el presente trabajo.
MÉTODO
Para el desarrollo del presente artículo se realizó exhaustivamente la búsqueda bibliográfica sobre
el tema, considerando para su desarrollo el análisis, la síntesis, la crítica, la reflexión y las
conclusiones sobre las teorías del paradigma socio crítico.
RESULTADOS
Los hallazgos de las teorías encontradas nos han permitido desarrollar los siguientes aspectos:
origen, definiciones, características, metodología, concepción del objeto de estudio, objetivos,
principios y aplicaciones del paradigma sociocrítico, los cuales son desarrollados a continuación:
1. Origen del paradigma socio crítico
Según Herran y Hashimoto, citado por (Sagredo, 2018, p.4) dice que “sus inicios se
generan en Alemania luego de la II guerra mundial, a partir de la Escuela de Frankfurt”. “Este
paradigma se inicia orientado a la ciencias sociales y educación teniendo su cimiento en la
teoría crítica en clara contraposición a la teoría clásica positivista e interpretativa que tenían
escasa influencia en la transformación social, es decir, “este patrón simboliza el tipo de
teorización “scientista” direccionada por los modelos de las ciencias naturales, considerando la
ventaja de estudios libres de valoración” (Frankenberg, 2011). Los autores de la teoría crítica
entienden que los objetos y los observadores se corresponden socialmente y no pueden estar
aislados del análisis e interpretación social y cultural al cual pertenecen. Marx influiría en
Habermas al plantear que “la edificación del futuro y su fin perpetuo no es su misión, la relación
va más a: la crítica inagotable de todas las condiciones existentes, es que no se aminora a sus
propios hallazgos, como tampoco teme al conflicto con ningún poder” (Carr & Kemmis, 1986,
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p.149). Marx, señala con este tipo de crítica que la humanidad se liberaría de las imposiciones,
limitaciones y formas establecidas por la sociedad en función de los grupos de poder.
“Con el paso del tiempo el movimiento crítico tuvo diversas vertientes: alemana, inglesa,
estadounidense, australiana, latinoamericana y española” (Herran et al., 2005) siendo introducido
y llegando a tener como autores a Horkheimer, Marcuse, Appel y Habermas, Giroux, Car y
Kemmis, Freire, etc. (Ricoy, 2006) todos ellos centrados en el compromiso del investigador
como agente de cambio y liberación social.
2. Hacia una definición del paradigma sociocrítico
El mencionado paradigma señala que: “exige del investigador una incesante reflexión acción-
reflexión-acción, el cual implica la responsabilidad del investigador/a desde la práctica para
realizar el cambio y la liberación de todos aquellos actos que forjen la transformación
social”(Ricoy, 2006) función de ello, este paradigma señala que el discernimiento se crea en base
a los intereses y necesidades de los grupos sociales, permiten transformar las comunidades.
Según Maldonado (2018, p.176) “El paradigma sociocrítico considera la simbiosis entre la
teoría y la práctica. El cual se genera de una crítica a la racionalidad instrumental y teórica del
paradigma positivista o comúnmente llamado científico, y propone una realidad sustantiva que
incluye los valores, los juicios e intereses de las comunidades”, en ese sentido tiene entre sus
representantes: Habermas, Adorno y Horkheimer, quienes proponen una transformación de la
sociedad.
Habermas (1981) influido por Marx, postularía que no basta con conocer los fenómenos sino
“existe necesidad de que las personas sean competentes no solo por comprender las
insuficiencias de los sujetos, sino por dar soluciones a los problemas de la sociedad y de poder
contribuir de plantear medidas de solución para enfrentar la adversidad”. (Vera & Jara, 2018),
como se aprecia Habermas enfatiza la necesidad de comprender los significados sociales de
acuerdo a la realidad y según lo requerido encontrar las soluciones a los problemas reales de los
sujetos.
Siguiendo en esa línea Orozco (2016, p. 6) afirma “el paradigma sociocrítico tiene como
finalidad sembrar las transformaciones sociales, dando respuestas a problemas específicos de las
comunidades, considerando la intervención activa de sus miembros”, observándose el rol de
investigador como agente de cambio social es recurrente.
Kemmis & Mctaggart citado por Orosco (2016, p. 6) nos dice que “el paradigma socio
crítico utiliza el método investigación acción, con el objeto de mejorar la relación y la justicia de
sus prácticas sociales o educativas” el cual no solo consiste en observar los hechos sino
responsabilizarse con ellos.
En ese sentido postulando que es necesario plasmar la teoría en la práctica social
Martínez citado por Orozco afirma que “el paradigma socio-crítico plantean un método de
investigación fundado en la relación entre la teoría y la práctica, en el que se fomenta la
investigación participativa” (2016, p. 6) en este sentido según el autor se hace necesario formar
personas que puedan desarrollarse en base a la reflexión crítica y logrando estudiar su contexto
social para poder tomar decisiones que les permitan mejorar las limitaciones que puedan tener en
la vida cotidiana.
En consecuencia, el propósito del paradigma sociocrítico es liberar a los sujetos de las
limitaciones que puedan tener debido a las imposiciones de los grupos dominantes, en ese
sentido este paradigma según Bisquerra (1989, p.52) plantea que “se dirige a liberar al hombre y
lograr una mejor distribución del poder y de los recursos de la sociedad. No existe diferencias
entre teoría y praxis”
Finalmente, (Creswell, 2013) señala que:
La investigación acción establecida en función de la teoría crítica posee tres fases
esenciales: observar (elaboración del problema de investigación y la recolección de datos),
pensar (análisis e interpretación de la construcción significante encontrada) y, el actuar,
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que representa la investigación acción, diferenciándolos del resto de diseños cualitativos,
al presentar la resolución de los problemas, mediante la implementación de mejoras.
Lo propuesto por Creswell ha tenido mucha repercusión en los últimos años, pues busca
cuestionar las prácticas sociales, siendo hasta hoy un valioso medio para reconstruir las prácticas
sociales y poner en evidencia los discursos hegemónicos.
Tabla 1
Diversas definiciones sobre el Paradigma Sociocrítico
Referencia
Definición propuesta
Bisquerra (1989,
p.52)
Su objetivo es liberar al hombre y lograr una mejor repartición
del poder y de los recursos de la sociedad, considerando la
equidad entre los grupos de interés.
Ricoy (2006, p.48)
Exige una constante reflexión acción-reflexión-acción, y el
compromiso para alcanzar el cambio para lograr la
transformación social.
Creswell (2013)
Considera tres fases esenciales en la investigación acción:
observar, pensar, y, el actuar.
Orozco (2016, p. 6)
El objetivo es propiciar las transformaciones sociales, brindando
soluciones a problemas específicos con la intervención activa de
sus miembros.
Vera & Jara (2018)
Las personas no solo comprenden las realidades, dan soluciones
a los problemas sociales y contribuyen a los cambios para hacer
frente a la adversidad.
Fuente: Definiciones sobre el Paradigma Sociocrítico
3. Características del paradigma socio crítico
Maldonado (2018, p.177) “menciona que los rasgos más significantes de este paradigma son
la adopción de una visión global y dialéctica de la realidad social, sin tener una negación solidaria
de un puno de vista democrática del conocimiento desde su elaboración, y una visión particular
de la teoría del conocimiento y de sus interrelaciones entre teoría y práctica”.
López y Loria (2017, p.2) señalan las siguientes características en este tipo de investigación:
- El tema que se analiza surge de un conjunto de personas y también de un contexto
terminante.
- El principal objetivo de la investigación es saber la situación de esa comunidad y así poder
encontrar nuevas mejoras.
- También se busca desenvolver en las personas métodos de reflexión sobre la situación que
ellos mismos presentan, y poder estimular el desarrollo de la autoconfianza, tanto como en
los propios recursos y capacidades.
- No se pretende obtener resultados negativos para la situación estudiada.
Los aspectos que caracterizan este paradigma sociocrítico según Escudero citado por
Ramos son: “(1) tener una visión dialéctica y holística de lo que se forja como real, (2) la
relación que existe entre la persona que investiga y el fenómeno de estudio se identifica porque
todos los participantes del proceso investigativo están totalmente comprometidos con el cambio
social, (3) el proceso investigativo se crea en la acción, esto quiere decir, en la práctica, y desde
este punto se divide en la comprensión social de las necesidades, problemas e intereses del grupo
humano estudiado, (4) la búsqueda de un cambio de estructuras sociales, fundamentada en la
liberación y manumisión de los individuos que conforman el contexto social de investigación”.
(2015, p. 5)
4. Metodología del paradigma sociocrítico
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Para Corona Lisboa (2016) en este paradigma “se mezclan instrumentos de recolección de
datos interpretativos y positivistas. De igual forma, después de obtener los resultados del estudio
realizado, se puede aplicar algún método estadístico y así poder crear las conclusiones y
recomendaciones del estudio, en relación al objetivo general y específicos planteados”. (Corona
Lisboa, 2016) como se aprecia este paradigma según el autor pretende la autorreflexión crítica
durante los procesos de conocimiento para finalmente lograr que los integrantes de la comunidad
también reflexionen sobre los resultados.
Para Maldonado (2018) el paradigma sociocrítico se agencia “métodos de investigación acción, el
colaborativo y la investigación acción participación (IAP), métodos cualitativos, en donde consiste en
poder hallar resultados verdaderos, prácticos, útiles y confiables para optimizar las condiciones
de las comunidades o individuos basando la investigación en la participación de las propias
personas investigadas” (p. 176). Como se aprecia los métodos no son importantes en sí mismos,
sino en la medida que sean útiles para interpretar la realidad, incitar la reflexión y puedan ayudar
a mejorar la participación y condiciones de vida de los actores en la sociedad.
5. Concepción del objeto de estudio, realidad e individuo - sociedad en el paradigma
sociocrítico
Para entender a cabalidad el paradigma sociocrítico es necesario comprender cuáles son las
concepciones que posee en relación con el objeto de estudio, la realidad, y el individuo. Sociedad,
lo cual se abarcará a continuación:
a) El objeto de estudio, “es la realidad social en constante conflicto, donde cada fenómeno
por estudiar es un hecho histórico, que se define a sí mismo y al conjunto.”(Amador,
1994, p.61) al respecto Marx, observa este fenómeno como una relación íntima dentro de
una totalidad, sin embargo para Adorno se debe rescatar la individualidad a través de la
conciencia de la persona.(Buck-Morss, 1981).
En síntesis, podemos decir que el investigador sociocrítico construye su objeto de
estudio en fusión con el investigador, pues este se encontrará comprometido con las
actividades emancipadoras y a través del análisis dialéctico debe mostrar la realidad que
está siempre latente a través de las apariencias, para ello se hace necesario la integración e
interrelación entre el objeto y el sujeto.
b) La realidad, para el investigador crítico, captar la realidad requiere más que sólo hacer un
esfuerzo, sino también dar un rodeo. Es por eso que el pensamiento crítico-dialéctico va
a «distinguir entre el concepto y la representación de las cosas, y por ello se entiende no
sólo dos tipos de formas y grados de conocimiento de la realidad, sino dos cualidades de
la praxis humana» (Kosik; 1979: 25)” (Amador, 1994, p.62) en ese sentido no se concibe
la realidad como algo inerte, pasivo o estático, sino como un ente que sufre constantes
transformaciones, por ello la realidad no es abstracta o fragmentada, sino se plasma
como una totalidad concreta.
Es necesario recalcar que para este paradigma es importante la interpretación de
símbolos y signos culturales, así como los motivos individuales y colectivos de sus
acciones en el medio que se desenvuelven para encontrar la verdadera realidad; esa que
comúnmente se oculta y a partir de ella descubrir, interpretar y concientizar sobre sus
problemas para emanciparse y mejorar la calidad de vida del grupo.
c) Relación Individuo – sociedad, “no es separable; la persona aislada es en su biografía, una
categoría social, determinada en su correlación con otras personas, lo que constituye
precisamente su carácter social” (Amador, 1994). Es en ese grupo en donde la naturaleza
sociable del hombre se manifiesta con más pureza, el individuo por lo tanto se caracteriza
por ser autónomo y se diferencia e integra a los otros en una unidad. (Adorno &
Horkheimer, 1969). Entendemos, por lo tanto, que el paradigma sociocrítico reconoce la
individualidad y caracteres de las personas, pero que no se puede aislar de su grupo por
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que comparten costumbres y problemas en común, los cuales deberán superar a través de
la emancipación, reflexión y transformación de la sociedad misma.
6. Objetivo del paradigma sociocrítico
Según, Badillo y Romero (2015) el paradigma sociocrítico tiene como objetivo “El cambio de
la distribución de las relaciones sociales y así dar una respuesta a ciertos problemas generados
por estas, iniciando de la acción reflexiva de los participantes de la comunidad (2015, p.27).
Alvarado y García (2008) comparten una idea similar, pues señalan que el paradigma socio-
crítico “tiene como objetivo incentivar los cambios sociales, y dar respuestas a problemas
específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus propios
miembros.” (Orozco, 2016).
Como se aprecia, los autores mencionados coinciden en que el objetivo principal del
paradigma sociocrítico es generar transformaciones en determinados grupos sociales a través de
la reflexión y la acción para que ellos sean partícipes de la solución de sus problemas trabajando
en conjunto por un bien común.
7. Principios
Entre los principios que rigen este paradigma se consideran los siguientes:
Tabla 2
Principios que rigen el paradigma sociocrítico.
Como se observa, los principios de este paradigma buscan que la acción y la práctica se
integren de tal manera que permitan las transformaciones sociales donde los distintos individuos
se comprometan e integren en procesos de autorreflexión para mejorar su calidad de vida.
8. Aplicaciones del paradigma sociocrítico
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DISCUSIÓN
El objetivo de la presente investigación fue analizar el paradigma sociocrítico, para ello se
partió definiendo qué es un paradigma, haciendo énfasis en la importancia de este término, pues
guía la investigación al momento de formular nuestros proyectos, asimismo, se buscó diferenciar
el paradigma sociocrítico del positivista, cualitativo y mixto, pues mientras estos se dedican a la
medición o interpretación, el paradigma sociocrítico se sustenta en la acción y reflexión para
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lograr que los individuos puedan liberarse de las opresiones o injusticias siendo agentes de
cambio activos que puedan transformar su contexto social, disminuyendo las brechas de
desigualdad económica, social, de salud entre otros.
Se analizó también los orígenes del paradigma sociocrítico, el cual surgió en la Escuela
de Frankfurt, donde los autores defensores de este paradigma postulaban que se debe dejar de
tomar al individuo como entes pasivo y abstracto (Ricoy, 2006) pues no podemos olvidar que
cuando trabajamos con personas siempre nos enfrentaremos a múltiples factores , por ello,
encasillar por momentos a un ser humano en un número solo cosifica y deshumaniza no solo a
nuestro agente a investigar, sino también al investigador.
Se hizo una aproximación a las características del paradigma sociocrítico desde diferentes
autores, los cuales coincidían: en la adopción de una perspectiva global y dialéctica de la realidad
social, la aceptación de una visión democrática del conocimiento y de la interrelación entre
teoría y práctica (Maldonado, 2018). Todos los autores coincidieron en que la producción del
conocimiento durante la investigación debe ser solidaria entre investigador e investigado, pues
como se afirmó anteriormente, los individuos no son entes pasivos, asimismo, se hace hincapié
en la combinación de teoría y práctica, pues no olvidemos que este paradigma busca lograr que
los sujetos reflexionen de manera crítica sobre su realidad.
“Se describió la metodología que usa el paradigma sociocrítico, el cual combina
instrumentos de recolección cualitativos y positivistas” (Corona Lisboa, 2016) donde apreciamos
que el investigador más que aplicar metodologías para obtener resultados y almacenarlos,
pretende reflexionar sobre los mismos junto a los integrantes de la comunidad para que así ellos
puedan transformar su realidad cotidiana y mejorar su condición de vida.
Se determinó las características de los objetos de estudio, realidad y relación individuo-
sociedad, donde el primero se complementa o fusiona con el investigador, teniendo en cuenta
que siempre el fenómeno a estudiar debe entenderse como una totalidad unido a características
individuales. El investigador no abandona el objeto de estudio, sino que se compromete con él
para alcanzar la autorreflexión; por ello, la realidad no es concebida como algo estático o inerte
sino más bien como un fenómeno que sufre constantes transformaciones y forma parte de una
totalidad la cual puede ser descubierta por los individuos. La relación individuo sociedad no se
puede separar, pues se entiende según este paradigma los sujetos no pueden ser analizados
dejando de lado el contexto social.
Finalmente, describimos las distintas aplicaciones del paradigma sociocrítico tanto en
salud, el derecho, la educación, la literatura, entre otros, este paradigma como se observó
pretende reflexionar sobre nuestros objetos de estudio, comprometiéndonos con el fenómeno o
sujetos a investigar, buscando a través de las distintas disciplinas la reflexión crítica con la misión
de promover que los investigados sean entes activos y protagonistas de los cambios para
optimizar su calidad de vida, dejando de lado las desigualdades que hasta hoy existen en nuestra
sociedad.
CONCLUSIONES
El paradigma sociocrítico requiere un investigador comprometido con su objeto de
estudio, entendiendo que debe estar en una continua reflexión – acción para transformar no solo
él contexto social, sino darles la oportunidad a los mismos individuos para que reflexionen sobre
sus problemas y se planteen soluciones.
Las características del paradigma sociocrítico como una visión global y dialéctica, la
aceptación solidaria de una visión democrática en la construcción del conocimiento, y la
interrelación entre teoría y práctica, nos demuestra que este paradigma pretende involucrar de
manera activa a los sujetos a investigar, pretendiendo siempre enlazar la teoría con la práctica
dando protagonismo al investigado y reflexionando sobre la relevancia de la investigación a favor
de la comunidad.
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La aplicación continua del paradigma científico en las distintas disciplinas y especialidades
del saber muestran el papel del investigador comprometido con los problemas sociales, donde
este aplica todos sus conocimientos y experiencias en la mejora de la sociedad, en ese sentido no
asume un papel mesiánico, sino que involucra de manera activa a la comunidad, permitiendo que
ellos mismos a través de la crítica y reflexión puedan descubrir las desigualdades y problemas
para mejorar su calidad de vida creando así, una sociedad más justa.
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Como citar: Loza, R. et al. (2020). Paradigma sociocrítico en investigación.
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PsiqueMag | 39 |
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