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Europa. In: Sabine Haag, Alfonso de María
y Campos, Lilia Rivero Weber, Christian
Feest (eds.), El Penacho del México
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schmuck (Altenstadt 2012: ZKF Publishers),
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256. (with Lilia Rivero Weber), La sombra de los
dioses. El arte plumario en el México del
siglo XVI/Der Schatten der Götter. Mexi-
kanische Federkunst des 16. Jahrhunderts.
In: Sabine Haag, Alfonso de María y
Campos, Lilia Rivero Weber, Christian
Feest (eds.), El Penacho del México Antiguo/
Der altmexikanische Federkopfschmuck
(Altenstadt 2012: ZKF Publishers), 4160.
257. Mexican Turquoise Mosaics in Vienna. In: J.
C. H. King et al. (eds.), Turquoise in Mexico
and North America (London 2012: Arche-
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258. Johann Natterer und die ethnografischen
Sammlungen der österreichischen Natur-
forscher in Brasilien / Johann Natterer and
the Ethnographic Collections of the Aus-
trian Naturalists in Brazil / Johann Natterer
e as coleções etnográficas dos naturalistas
austríacos no Brasil. In: Claudia Augustat
(ed.), Jenseits von Brasilien / Out of Brazil /
Além do Brasil (Wien 2012: Museum für
Völkerkunde), 21–31.
259. Bororo. „Kronjuwel der Ethnologie“ / Boro-
ro. “Crown Jewel of Anthropology“ /
Bororo – “A joia da coroa para a antro-
pologia”. In: Claudia Augustat (ed.), Jen-
seits von Brasilien / Out of Brazil / Além do
Brasil (Wien 2012: Museum für Völker-
kunde), 81–103.
260. Curatorial Knowledge and Conservation
Expertise: A Binational Project on Mexican
Featherwork / Conoscenza curatoriale e
competenza nella conservazione: un pro-
getto bi-nazionale sulle opere in piume di
provenienza messicana. In: Stefania Pan-
dozy (ed.), Sharing Conservation. Several
Approaches to the Conservation of Art Made
with Different Materials / Sharing Conserva-
tion. Pluralità di approcci alla conservazione
e al restauro dei manufatti polimaterici
(Vaticano 2012: Musei Vaticani), 89–97.
261. Direito à memória, direito a museus. In:
Ministério da Cultura, Instituto Brasileiro
de Museus, Relatório do 4
o
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de Museus (Brasília 2012: MinC/IBRAM),
31–41.
262. (with Sylvia S. Kasprycki), Adena: Hügel für
die Toten. In: Simone Stork (ed.), Zeitge-
nossen des Keltenfürsten aus vier Kontinen-
ten (Schriftenreihe des Keltenmuseums
Hochdorf/Enz 10; Eberdingen 2012: Kel-
tenmuseum), 75–89.
263. Im Schatten des Friedensbaumes: Aus der
Welt der Irokesen / In the Shade of the
Tree of Peace: From the World of the Iro-
quois. In: Sylvia S. Kasprycki (ed.), Auf den
Spuren der Irokesen / On the Trails of the
Iroquois (Bonn 2013: KAH), 22–29.
264. Frauen und Männer / Women and Men. In:
Sylvia S. Kasprycki (ed.), Auf den Spuren der
Irokesen / On the Trails of the Iroquois (Bonn
2013: KAH), 66–69.
265. Thayendanegea (Joseph Brant) und Mary
Jemison (Degiwe’nis) / Thayendanegea
(Joseph Brant) and Mary Jemison (Degi-
we’nis). In: Sylvia S. Kasprycki (ed.), Auf den
Spuren der Irokesen / On the Trails of the
Iroquois (Bonn 2013: KAH), 156–159.
266. [Catalog entries] In: Sylvia S. Kasprycki
(ed.), Auf den Spuren der Irokesen / On the
Trails of the Iroquois (Bonn 2013: KAH).
267. On the Trails of the Iroquois. Tribal Art
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268. Von Kalikut nach Amerika. Albrecht Dürer
und die »wunderliche künstliche ding« aus
dem »neuen gulden land« / From Calicut
to America. Albrecht Dürer and the »won-
drous artificial things« from the »new gol-
den land«. In: Jochen Sander (ed.), Dürer.
Kunst, Künstler, Kontext / Albrecht Dürer. His
Art in Context (München 2013: Prestel),
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269. (with Lilia Rivero Weber) Shared Heritage:
The Ancient Mexican Feather Headdress in
Vienna. In: G. Ulrich Großmann and Petra
Krutisch (eds.), The Challenge of the Object /
Die Herausforderung des Objekts (CIHA
2012 – Congress Proceedings, 4 vols., Nu-
remberg 2013: Germanisches National-
museum), 4: 1397–1401.
270. Which Ethnography Do Ethnographic
Museums Need? In: Vito Lattanzi, Sandra
Ferracuti, Elisabetta Frasca (eds.), Beyond
Modernity. Do Ethnography Museums Need
Ethnography (Roma 2013: Espera), 185–
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271. Die Macht des Schicksals, oder Zufall und
Notwendigkeit. Paideuma 60: 7–23. Frank-
furt 2014.
272. Wampum from Early European Collec-
tions, Part 1: Strings, Belts, and Bracelets.
American Indian Art Magazine 39(3): 31–41,
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273. [Catalog entries] In: Gaylord Torrence
(ed.), Indiens des Plaines / The Plains
Indians: Artists of Earth and Sky (Paris 2014:
Musée du quai Branly – Skira), 78–79, 102–
103, 112, 119–127, 160, 162, 184–185,
192–193, 262, 264–265, 280–281.
274. (ed.) Indigenous Heritage. Johann Natterer,
Brazil, and Austria (Archiv Weltmuseum
Wien 63–64). Wien 2014.
275. The Ethnographic Collection of Johann
Natterer and the Other Austrian Nat-
uralists in Brazil. A Documentary History.
In: Christian Feest (ed.), Indigenous Heri-
tage. Johann Natterer, Brazil, and Austria
(Archiv Weltmuseum Wien 63–64). Wien
2014.
276. Johann Natterer. Bororo Wordlists and
Ethnographic Notes. In: Christian Feest
(ed.), Indigenous Heritage. Johann Natterer,
Brazil, and Austria (Archiv Weltmuseum
Wien 63–64), 198–219. Wien 2014.
277. (with Kurt Schmutzer) Brazil in Vienna.
Encounters with a Distant World. In:
Christian Feest (ed.), Indigenous Heritage.
Johann Natterer, Brazil, and Austria (Archiv
Weltmuseum Wien 63–64), 266–285. Wien
2014.
278. (with Claudia Augustat) Brazil in the Welt-
museum Wien. In: Christian Feest (ed.),
Indigenous Heritage. Johann Natterer,
Brazil, and Austria (Archiv Weltmuseum
Wien), 286–292. Wien 2014.
279. The Joseph Brant Miniature. New York
History 95(1): 93–106. Cooperstown, NY
2014.
280. Painted Jaguar Skins of the Bororo da
Campanha. Tribus 63: 84–117. Stuttgart
2014.
281. The People of Calicut: Objects, Texts, and
Images in the Era of Proto-Ethnography.
Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi,
Ciências Humanas 9(2): 287–303. Belém
2014.
282. Wampum from Early European Collec-
tions, Part 2: Cuffs, Belts and More. Amer-
ican Indian Art Magazine 40(1): 70–78.
Scottsdale, AZ 2014.
283. Ethnographic Objects: Polymaterial and
Polycultural. In: Stefania Pandozy (ed.),
Sharing Conservation II: Earth (Vaticano
2014: Musei Vaticani), 193–203.
284. (with Christine Kron, eds.) Regenwald.
Rosenheim 2015: VKR Lokschuppen and
Darmstadt 2015: Theiss. (Also includes
essay on myths of the rainforest, rubber,
Chico Mendes, Sting, etc.)
285. [Contributions to] Pieter Hovens and
Bruce Bernstein, North American Indian Art.
Masterpieces and Museum Collections in the
Netherlands (Altenstadt 2015: ZKF Pub-
lishers), 104–107, 112–113, 116–117
286. Mexican Featherwork in Austrian Habs-
burg Collections. In: Alessandra Russo,
Gerhard Wolf, Diana Fane (eds.), Images
Take Flight. Feather Art in Mexico and
Europe, 1300
1700 (München 2015:
Hirmer), 201–207.
13
In addition various contributions to collective
works and museum publications, including
the following:
Kindlers Literatur-Lexikon (München 1964ff, 2nd
ed.: 1988ff), Die mexikanischen Sammlungen des
Museums für Völkerkunde, Wien (Wien 1965),
Brasiliens Indianer (Wien 1971), Volkskunst aus
Lateinamerika (Wien 1972), Gedächtnisausstel-
lung Etta Becker-Donner (Wien 1981), Fischerei in
aller Welt (Wien 1983), Circa 1492 (Washington
1991), Brockhaus Enzyklopädie (Leipzig 1997–
2000).
Popular and ephemeral writings in Wunder-
welt (Wien), Universum (Wien), Falter (Wien), VISA
Austria Magazin (Wien), American Indian Work-
shop Newsletter (Wien), European Review of
Native American Studies (Budapest, Wien, Alten-
stadt), Entwicklungspolitische Nachrichten (Wien),
Die Furche (Wien), Profil (Wien), Veranda
(Atlanta), etc.
More than 200 Book reviews in the following
journals: Alte und moderne Kunst (Wien), Amer-
ican Anthropologist (Washington, DC), American
Indian Art Magazine (Scottsdale, AZ), American
Indian Quarterly (Berkeley, CA), American Scientist
(New York, NY), Anthropos (St. Augustin), Arbei-
ten aus Anglistik und Amerikanistik (Tübingen),
Archiv für Völkerkunde (Wien), Council for
Museum Anthropology Newsletter (Berkeley, CA),
Ethnohistory (Durham, NC), Ethnos (Stockholm),
European Review of Native American Studies
(Budapest, Wien, Altenstadt), Fabula (Göttingen),
Homo (Wiesbaden), Journal for the History of
Collections (Oxford), Man (London),
Mitteilungen
der Anthropologischen Gesellschaft (Wien), Die
Presse (Wien), Social Anthropology (Cambridge),
Spektrum der Wissenschaft (Heidelberg), Die
Sprache (Wien), Tribus (Stuttgart), Virginia Maga-
zine of History and Biography (Richmond, VA),
Wiener völkerkundliche Mitteilungen (Wien), Zeit-
schrift für Ethnologie (Berlin).
Electronic media
Interview on democracy (incl. discussion of
League of the Iroquois); in German (2008, 35
min):
http://www.youtube.com/watch?v=C6wkwo
1whRk
Guided tour of Indianer exhibition in Rosenheim;
in German (2011, 4 parts, total 30 min):
http://www.rosenheim24.de/regional/ausstel
lung-indianer-lokschuppen-kurator-feest-
kurator-rosenheim24-1210436.html
Editorial work (Journals and series)
Archiv für Völkerkunde (Wien, co-editor 1965–
1993, editor 1994, co-editor: 2004–2011)
Veröffentlichungen zum Archiv für Völkerkunde
(Wien, editor, 2005–2011)
Wiener völkerkundliche Mitteilungen (Wien, 1969,
co-editor)
American Indian Workshop Newsletter (Wien,
1980–1987, editor)
European Review of Native American Studies
(Budapest, 1987–1989, Wien 1990–1993,
Altenstadt 1994–2003, Wien 2004–2010,
editor)
Austrian Association for American Studies News-
letter (Wien, 1992¸ co-editor)
Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für
Völkerkunde (Frankfurt, 1996–1997, co-editor)
The Peoples of the World (Oxford, 1987–1990, co-
editor of the sub-series “Peoples of the
Americas”)
Journal of the History of Collections (Oxford,
1989–, member of the Editorial Advisory
Board)
Museum Anthropology (New York, 1990–1992,
member of the Editorial Advisory Board)
Native American Literatures (Washington, 1991–
1993, member of the Editorial Advisory
Board)
Ethnos (Stockholm, 1991–1996, member of the
Editorial Advisory Board)
American Indian Art Magazine (Scottsdale, 1995–
2015, member of the Editorial Advisory
Board)
Revista de Antropología Americana (Madrid,
2000–, member of the Editorial Advisory
Board)
[Newsletter] Verein Freunde der Völkerkunde,
Wien, 2004–2009
Cesky Lid (Prague, 2007–, member of Editorial
Advisory Board
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Article
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This essay studies the connection between visual arts and Indian identity. The author examines how some of the developments affecting native peoples in the 1970' s and 1980 s have been mirrored in the artistic field, taking into account the fact that the American Indian Renaissance in the last three decades has been marked by an increased awareness of both tribalism and Indianness.
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This paper discusses six unique or rare objects from northeastern North America preserved in collections in the (former) German Democratic Republic: a painted tobacco pouch with double panels of quilled fringe, a twined basket with false embroidery in moosehair, two quilled knifecases, a Creek soapstone tobacco pipe, and a Shawnee bison horn spoon.
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The painted jaguar hides of the Bororo of Mato Grosso (Brazil) are the northernmost examples of indigenous skin painting in South America. A closer inspection, however, shows that they are not merely a subject for contemplation from the viewpoint of the anthropology of art, but also sources for the history of social organization. The paper, based on the study of six examples collected between 1825 and 1936, illustrates the potential usefulness of historically collected artifacts for addressing issues far beyond their materiality, while at the same time revealing the limitations and challenges connected to their contextualization.
Chapter
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The Ancient Mexican feather headdress preserved in the Museum of Ethnology in Vienna is unique as a cultural document repre-senting the art of Mesoamerican featherwork, as an iconic sym-bol of Mexican identity and pride in the country's past, and as an unusual example in the politics of cultural heritage
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The display of George Niagungitok (Niakunêtok) and Mary Coonahnik by Captain Samuel Hadlock, Jr., in New York and Europe, 1821–1825. Reprinted from: Kleine Beiträge aus dem Staatlichen Museum für Völkerkunde Dresden 15 (1996)
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Ethnographic museums exist as artifacts of a Euro-American cultural tradition of collecting and of interpreting other cultures. Housing a vast archive of cultural documents, they need to overcome the temptation to see themselves as purely educational institutions (a task, for which they are not really well equipped). Providing better access for research will help to restore the contextual background of artifacts necessary for their understanding.