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El Derecho Como Conjuro: Fetchismo Legal, Violencia y Movimientos Sociales
... (Constitución Política de Colombia, 1991, art. 1) Por dedicar más de treinta artículos a la protección del medioambiente, la Constitución de Colombia ha sido llamada "Constitución ecológica". En particular, los artículos 79 y a la diferencia racial y cultural en oposición al modelo estatal de desarrollo (Escobar, 1997;Lemaitre, 2009), con base en el cual se les decía a los grupos étnicos "se tienen que ir porque llegó el progreso" (Lemaitre, 2009, p. 379). ...
... A pesar de pertenecer a la tradición del derecho civil, el Poder Judicial progresista de Colombia (especialmente la Corte Constitucional) ha desempeñado un papel clave en el desarrollo de una justicia expansiva y emancipadora (Lemaitre, 2009 -el movimiento guerrillero más grande de Colombia-, estudios y medios de comunicación nacionales e internacionales revelan la persistencia del conflicto armado en esta zona, una de las más afectadas por la violencia en curso (ver, por ejemplo, "Rival Illegal Armed Groups Terrify Communities in the Rio Quito Chocó", 2020). La guerrilla Ejército de Liberación Nacional (ELN) continúa participando activamente en la lucha armada contra el Ejército colombiano; de igual manera, los grupos paramilitares y guerrilleros disidentes, así como el crimen organizado, continúan siendo actores del conflicto armado en el país. ...
... Pero el caso se caracteriza más precisamente como parte de la lucha por la protección de sus derechos fundamentales que los colombianos afrodescendientes e indígenas han librado por mucho tiempo. Por esto, el caso del Atrato no puede entenderse al margen de la historia de violencia en la región (Lemaitre, 2009). ...
Laws that recognise rivers and their ecosystems as legal persons or subjects with their own rights, duties and obligations have been associated with theories of environmental constitutionalism. However, the extent to, and manner in which, constitutional law (with its elevated status) has been instrumental in the conferral of these ‘riverine rights’ is still not well-understood. In this article, we consider the constitutional relevance of the recognition of rivers as legal persons or subjects in Aotearoa New Zealand, Colombia and India. We argue that in these three countries riverine rights are constitutional experiments: as small-scale, ad hoc and ultimately incomplete attempts to transcend seemingly ineffective regulatory frameworks for rivers. However, they are also incremental, and influential, steps in a broader project of more fundamental social and environmental reform.
... En este artículo no profundizaré en estas diferencias, y me referiré a estos escritos utilizando tanto el término de "intervenciones" (más empleado por la Corte) como el de amicus curiae (más común dentro de la literatura). (Lemaitre 2009, Albarracín 2011, Malagón 2015. Estos trabajos, si bien confirman el papel protagónico que la literatura tradicionalmente ha atribuido a los movimientos sociales como agentes movilizadores (McAdam et al. 2001), han tendido sin embargo a prestar menos atención a las condiciones institucionales y a la manera como estas influyeron sobre el uso de las intervenciones. ...
... La CCC ha jugado un rol fundamental en el avance de los derechos LGBT en Colombia en las últimas tres décadas. Creada en 1992 a partir de la promulgación de una nueva constitución, la CCC asumió dos poderes de revisión judicial que han sido cruciales para la judicialización de estos derechos (Lemaitre 2009, Albarracín 2011, 2019. Por un lado, la Constitución de 1991 le otorgó a la CCC la potestad de decidir sobre la 5 Todas las demandas seleccionadas por la CCC se asignan por sorteo a uno de los nueve magistrados que componen la institución; son éstos a quienes se les denomina como magistrados ponentes o sustanciadores. ...
Aunque los tribunales no suelen ser percibidos como foros para la participación democrática, la existencia de mecanismos legales como los escritos de amicus curiae han permitido a organizaciones de la sociedad civil tomar parte activa en los debates judiciales. Este artículo examina la participación de amicus curiae en las demandas sobre derechos LGBT falladas por la Corte Constitucional de Colombia entre 1992 y 2022. Con base en entrevistas y la revisión de normas, sentencias e intervenciones, argumento que la accesibilidad de las reglas institucionales y la existencia de jueces interesados en promover la participación de otros actores en los debates constitucionales crearon oportunidades legales que incentivaron y moldearon la participación de amicus curiae en el litigio por los derechos LGBT. Este trabajo aporta a una mayor comprensión sobre el papel de los tribunales en la movilización legal y en la construcción de un poder judicial más democrático. Although courts are not usually perceived as forums for democratic participation, the existence of legal mechanisms such as amicus curiae briefs has allowed civil society organizations to actively participate in judicial debates. This article examines amicus curiae participation in LGBT rights cases decided by the Colombian Constitutional Court between 1992 and 2022. Based on interviews and a review of norms, rulings, and amicus curiae briefs, I argue that the accessibility of the Court's rules and the presence of justices interested in promoting the participation of non-judicial actors in constitutional debates created legal opportunities that encouraged and shaped amicus curiae participation in LGBT rights litigation. This article contributes to a better understanding of the role that courts can play in legal mobilization and in building a more democratic judicial system.
... En esa medida, durante los años ochenta hubo una confluencia de discursos jurídicos que coexistían sin anularse por completo. Un derecho penal de extracción liberal que empezaba a adaptarse al contexto colombiano por parte de elites jurídicas, siendo abanderado por abogados de la importancia de Alfonso Reyes Echandía 6 ; un derecho marcial que permitía que los militares tuvieran un control efectivo sobre la población, que era ampliamente utilizado por el gobierno a través del excesivo uso del Estado de Sitio (Barreto Rozo, 2011;Valencia Villa, 1987) -que es la versión colombiana del famoso estado de excepción-; y el uso del discurso de los derechos humanos como una herramienta para narrar y clasificar las violaciones de derechos humanos de esos años y que serviría de antesala para la movilización legal de los años noventa (Lemaitre, 2009). ...
... Fetichismo legal, violencia y movimientos sociales, Bogotá: Siglo del Hombre editores/Universidad de los Andes, 2009. inició la década creyendo en la paz emprendió una potente movilización ante el asesinato de cuatro candidatos presidenciales en 1990, especialmente de Luis Carlos Galán (Lemaitre, 2009). En este año, también murió el gran opositor del secuestro dentro de las FARC, Jacobo Arenas, desmontando la contención interna ante este tipo de políticas de guerra dentro de esta guerrilla y abriendo la puerta a la masificación del secuestro. ...
This paper presents three interrelated arguments: (i) the disproportion of criminal punishment in Colombia have its origin in the State fight against subversive groups, specifically against las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo, which after 1990 massified kidnapping; (ii)that the endure and stabilization of punishment rise in Colombia criminal law is due to being move to criminal behaviors related to the armed conflict to ordinary criminal behaviors, specifically the violent thief and the sexual predator; and (iii) that the persistence of criminal disproportion is due to the rise of new subjects of social control, particularly the young and poor man, and the sexual predator. To support those arguments, the paper inquire the boundaries of 1980 Colombian criminal code to show how it started to enlarge in the nineteen year through the “estatuto antisecuestro”. Subsequently, it shows how this trend stabilized around the rise of the new subjects of social control that have legitimized the discourse of citizen (in)security.
... The social organization of Indigenous, black, and peasant communities that among their demands historically demanded a comprehensive agrarian reform in which the right to land for those who work it was a fundamental premise. At the beginning of the 1970s, the Indigenous movement gave rise to the emergence of organizations such as the Regional Indigenous Council of Cauca (CRIC) in 1971 and later the National Indigenous Organization of Colombia (ONIC) in 1985 (Lemaitre, 2009). This trajectory of struggle and resistance against the traditional model of land tenure has been maintained until today, sustaining other demands by the Indigenous movement through the defense of Mother Earth. ...
... The actions within this process are occupying the land, cutting the sugarcane, burning it, and later planting crops of corn, beans, and cassava for the community. In addition, protest and social movements have a transcendental identity and cultural character for Indigenous peoples, since, as has been evident in this case, social action through mobilization is a constitutive element of resistance and the political platform of Indigenous organizations (Lemaitre, 2009). This type of action also generates a mode of social integration based on collective identity traits in the face of the modern-capitalist project, forging these communities as subjects in resistance with projects and emancipatory political positions that challenge the capitalist logic based on the exploitation of nature, industrialization, inequality and the accumulation of wealth (CRIC, on-line). ...
Movements by indigenous peoples against neoliberal extractivist processes in Latin America have traditionally employed strategies focused on territorial recognition of their identity and culture. The issue under investigation is the recent resurgence of post-extractivist territorial-based social movements that are using strategies based on innovative economic models and creative development. The objective is to study these territorial social movements and socioecological conflicts by analyzing cases in the Andean-Amazonian region in Bolivia and Colombia. The methodology is qualitative and ethnographic, based on interviews and documentary analysis. In the case of the Rositas River in Bolivia, indigenous communities and producers have organized to oppose the construction of a dam and hydroelectric project. In the Colombian region of Cauca, the dispute is over 20,000 hectares of sugarcane monoculture where the local community is fighting to grow corn, beans and yucca. The common characteristics of these movements are ecofeminist involvement, autonomous forms of collective action and political experimentation, new languages, and patterns of struggle and mobilization including the deployment of international alliances
... El ser humano se ha acostumbrado a resolver todo a su alrededor con la aplicación de la norma. Julieta Lemaitre (2009), explica que: ...
Este artículo tiene como finalidad presentar un esbozo sobre el estado de crisis que vive la democracia constitucional y los sistemas jurídicos latinoamericanos, partiendo de un análisis de su debilitamiento institucional y su posterior incapacidad de garantía de los derechos humanos en los territorios. Para abordar tal tesis, se han utilizado técnicas de análisis cualitativo como el análisis documental, en especial empleo del paradigma interpretativo hermenéutico. A raíz de dicho enfoque metodológico, se permitió ampliar el panorama en torno a la identificación de la crisis del modelo de democracia constitucional. Los resultados preliminares de este análisis vislumbraron los límites de dicha propuesta desde el fetichismo jurídico y la heteronomía kantiana como marco para proponer alternativas desde las nuevas tendencias de sostenibilidad, de la filosofía jurídica, del constitucionalismo aspiracional y la democracia deliberativa.
... (Malinowski 1991, 24) Entre 1980 y 1990 doce países latinoamericanos modificaron parcial o totalmente sus constituciones para incluir a los pueblos indígenas en el proyecto de construcción de los Estados multiculturales (Assies, Van der Haar y Hoekema 1998). Este proceso de transformación de los tradicionales Estados liberales y monoculturales latinoamericanos en Estados pluriétnicos se explica por la necesidad de legitimación y reconstrucción del proyecto de identidad nacional (Grey Postero y Zamosc 2004; Sieder 2012), así como por el éxito de los movimientos indígenas que históricamente han reclamado un mayor reconocimiento político y jurídico (Lemaitre 2009; Warren y Jackson 2003). ...
Desde la promulgación de la Constitución colombiana de 1991, se ha creado y puesto en marcha un régimen jurídico e institucional que intenta responder a los reclamos políticos del multiculturalismo. Este texto analiza el encarcelamiento de indígenas en este contexto multicultural y muestra los distintos factores que inciden en la adopción del encierro penitenciario como respuesta a la desviación criminal del indígena. El artículo rastrea el proceso a través del cual la jurisdicción especial indígena se ha apropiado del encarcelamiento en los últimos veinte años, así como los posibles factores que han incidido en la superación de la frontera multicultural con la prisión como forma punitiva dominante. La aparición de un sujeto jurídico especial —el indígena privado de la libertad— señala el resultado de este choque entre mundos jurídicos que lo arroja al espacio liminal de la incertidumbre identitaria, la imposibilidad de reintegración y la potencia latente de la desaparición de su identidad cultural.
Since entering the legal profession in the 19th century, women have experienced gender-based discrimination. In the 1970’s, the number of women students in law schools and lawyers increased, which is called feminization of the profession. is phenomenon has led researchers to question whether women have been agents of change for the law, it’s practice, and women’s rights. In this research article, using analytical autoethnography I show moments of my personal history as a woman, lawyer, professor, and dean and how the writing of this article transformed me, as I tried to answer those questions.
Este artículo analiza los primeros siete años de gestión de la Agencia Nacional de Tierras en la implementación del deslinde, como se conoce al procedimiento agrario que busca delimitar las tierras que son propiedad de la nación, como las ciénagas y los playones. Tras revisar su escasa ejecución en el sur del departamento de Bolívar, este trabajo sostiene que para el año 2022, las reformas introducidas con ocasión del Acuerdo de Paz negociado entre el Estado colombiano y la guerrilla de las FARC no habían dinamizado los deslindes. Por el contrario, la revisión de comunicaciones, actas y expedientes oficiales, evidencia que continúan problemas endémicos de la autoridad agraria, como son la falta de capacidad institucional y la escasa coordinación interinstitucional.
Peace is a right and a duty of obligatory compliance with the literal wording of Article 22 of the 1991Political Constitution. Its arrival in Colombian constitutionalism is commonly presented as a rupture resulting from a national scenario of consensus and generalized clamor for peace in the early 1990s. However, although the right to peace was included for the first time as a right in the 1991 Constitution,peace as a constitutional value has been present as a quest in the history of Colombian constitutionalismand has been recurrently appealed to in moments of constitutional change in which the law has reclaimed from violence its role as organizer and recuperator of the thread of time. Thetext presented here defends the central idea that the Colombian Constitutional Court re-signified the constituent history around peace in times of transition and the duty of memory around the 2016 Peace Agreement, choosing a romanticized and foundational version of the past that freezes in timeother pasts, subjects and alternative visions of peace.
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