Resumen Durante las últimas tres décadas, en América Latina, una serie de movimientos y organizaciones sociales y políticas han cuestionado severamente la forma en que las relaciones sociales se tejen en torno al sistema de relaciones capitalista y/o sistema mundo moderno/colonial. Los pueblos indígenas han sido los primeros en levantarse y proponer formas otras de relaciones sociales, más justas
... [Show full abstract] y dignas, tal es el caso de los proyectos políticos de la CONAIE en Ecuador, de la ACIN en Colombia y del EZLN en México. La presente ponencia tiene el objetivo central de comenzar un dialógo con dichos movimientos indígenas, principalmente en torno a una herramienta política conceptual que han cosntruido en su caminar, explícitamente en los casos andinos e implicitamente en el caso mexicano, ella es la interculturalidad. La importancia de la interculturalidad radica en que nos permite visibilizar múltiples mecanismos hegemónicos de clasificación económica y racial de los seres humanos, al tiempo que se construyen propuestas para la transformación de las estructuras del Estado, las instituciones y la sociedad que éstas generan, ello por medio de la unidad de los diferentes sectores sociales excluidos por el poder dominante, pero respetando las diferencias concretas de cada uno de dichos sectores sociales. Considero que este diálogo podría hacer emerger nuevos caminos en las luchas urbano populares, permitiendo un diálogo y la construcción de puentes entre las múltiples historias de resistencia y rebeldía que existen a nuestro alrededor, pero que por ahora se encuentran dispersas (ello en el mejor de los casos) o en franca oposición.